روميو وجولييت

ينتمي روميو وجولييت لعائلتين كبيرتين لكنهما متناحرتين, تبدأ المسرحية بأن يكون روميو مجنونا بحب فتاة تدعى روزالين, يطارها من مكان لآخر, لكنها لا تكترث بحبه, وفي أحد الأيام تكون روزالين مدعوة إلى حفلة, فيقرر روميو أن يقابلها هناك, فيذهب إلى الحفلة متنكرا, حيث أن العرف كان, أن الأشخاص الغير مدعويين إلى الحفلة يذهبون متنكرين, خلال الحفلة يحدث اللقاء الأول بين روميو وجولييت, حيث يعجب بها وتبادله بدورها نفس الشعور, لكن المفاجأة تكون عندما يعرف كل منهما حقيقة الآخر وابن من هو, يختار روميو وجولييت الحب, ويقرران الزواج, فيذهبان إلى الأب لورنس ليزوجهما, فيختار لورنس أن يزوجهما سرا على أن يعلن زواجهما في الوقت المناسب, يعرف ابن عم جولييت بقصة الحب هذه, ويذهب لمبارزة روميو, لتنتهي هذه المشكلة بمقتل ابن عم جولييت, وأن يحكم على روميو بالنفي, وتستعر نار الحرب من جديد بين العائلتين, يقرر والد جولييت تزويجها الى رجل آخر, فتلجأ إلى الأب لورنس لمساعدتها على الهرب, فيضع لها خطة بأن تتناول مخدرا ليلة زفافها, فيعتقد الجميع أنها ميتة وعند إحضارها إلى مقبرة العائلة وزوال أثر المخدر يقوم لورنس بتهريبها إلى روميو, ينتشر خبر موت جولييت في المدينة ويصل ذلك إلى روميو قبل أن يعرف بالخطة, فيقوم بالانتحار عند جولييت, لتستيقظ من المخدر وتجد روميو ميتا فتقرر هي أيضا الموت إلى جواره. هنا يلتقي والد روميو ووالد جولييت في المقبرة, أمام جثتي وحيديهما, ويدركان كم كانا أحمقين في عدائهما, ليقررا التصالح, ولكنه صلح متأخر

أحوال اللاجئين الفلسطينيين في الأردن

في إحصاء أجري عام 2009 قدّر عدد الفلسطينيين بنحو 11 مليون نسمة

نحو 65 % منهم يعيشون في دول الشتات أي خارج الأراضي الفلسطينية

اختلفت التقديرات حول نسبة اللاجئين الفلسطينيين في الأردن إلى عدد سكان المملكة فهناك من يقول أنهم يمثلون نحو 60% من السكان بينما تؤكد تقديرات أخرى أنهم لا يزيدون عن 35%،

على أية حال يوجد في الأردن 13 مخيماً يضمون حوالي مليونين ونصف مليون لاجئ

تقول التقديرات إن ما بين 40 و60% من سكان المخيمات يعيشون تحت خط الفقر

فيما 45% عاطلون عن العمل

ونحو 76% لا يمتلكون مساكن خاصة

بينما تزداد أعدادهم بنحو 3% سنوياً

بمتوسط 8 أفراد في الأسرة الواحدة،

معظم الفلسطينيين في الأردن يعملون بالمهن الحرّة إلى أن ساكني المخيمات يعانون من تراجع مستويات الرعاية الصحية مع قلة أعداد المستشفيات،

يقدّر بأن 117 ألف تلميذ فلسطيني يدرسون في 172 مدرسة تابعة لوكالة الأونروا التي تراجع معدل إنفاقها على التلميذ الواحد من 330 دولارا إلى 200 دولار سنوياً فقط بينما يتحمّل اللاجئ تكاليف التعليم الجامعي بالكامل

 

الجزيرة - الاقتصاد والناس -  أحوال اللاجئين الفلسطينيين بالأردن

http://www.aljazeera.net/programs/pages/2afe551a-4ea0-448c-89f6-cafd2ff6b16c 

السياحة الخليجية

فدراسة أجرتها كلية الإمارات للطيران تقول أن السائح الخليجي ينفق أكثر من غيره بنسبة 260 مرة على تذاكر السفر

و430 مرة على الإقامة والتنقلات،

السائح القطري يعد الأكثر إنفاقا خليجياً بمتوسط 4100 دولار يومياً

يليه السعودي بمعدل 3360 دولاراً

ثم الإماراتي بمتوسط 3280 دولاراً يومياً،

إجمالي ما ينفقه الخليجيون يتراوح ما بين 12 و15 مليار دولار سنوياً في المتوسط،

الخليجيون يقضون ما بين 14- 65 يوماً في السنة في التنقل السياحي بين بلدين إلى 5 بلاد على الأقل،

في بريطانيا تقول دراسة أن السائح الخليجي ينفق ضعفي ما ينفقه غيره

أما فرنسا فتقول أن 42% من المقيمين في القصور  الفندقية الفاخرة هم من الخليجيين وأن إنفاقهم اليومي يقدر بخمسة آلاف يورو في المتوسط

 

الجزيرة - الاقتصاد والناس - السياحة الخليجية

http://www.aljazeera.net/programs/pages/d64163d7-2c8c-41fd-b390-eaf260667737

أسرار سقوط آخر الطغاة - أحمد زكي

يرى الكاتب أحمد زكي في كتابه أسرار سقوط آخر الطغاة, أن الطغاة بطبيعة حالهم لا يقبلون الموعظة لا بالمثال ولا بالكلام, فهو يرى نفسه حالة فردية لا يشبهه فيها أحد, حيث أن غرور القوة يضلله ويعمي بصيرته, فتصير دوائر الخوف التي يحيط بها نفسه إلى دوائر من النفاق التي تحرمه من البطانة الصالحة التي تنصحه وترشده.

ما يحدث هي حرب بين الوطن وأعدائه ولا يوجد أي تبرير غير ذلك في دك المدن الواحدة تلو الآخرى, فالتطهير يجب أن يشمل جميع بؤر التوتر, فهذه ليست سياسة بل هي عقيدة, نعم إنها عقيدة, تربط مصير البلاد بمصير حاكمها, بحيث لا يمكن التحدث عن أحداها دون الحديث عن الآخر, والتجارب التاريخية تدلل على أن نهاية المطاف ستكون لمصلحة الشعوب التواقة إلى الحرية والحياة الحرة الكريمة.

كفي بالدم المشوار

في حزن وسع المدى
في وجع جوا عميق
لا صوت باقي ولا صدى
ولا مين يكفي الطريق
فضيو المطارح يا زمن
راحوا اللي هون اتجمعو
رسموا سوا صورة وطن
وأول شرارة ولعو
هون اللي عالطاوله صوره خشب
رسمو للبكرا صباح جديد
غنو للثوره نشيد الغضب
وراحو بهالليل هني والنشيد
والصباح ما طل
وبعيد ضل بعيد
واختنق صوتو النشيد
يا رفقاتي اللي انتو بقيتو
بخندق بارد ما نسيت
اعذروني لما غفيتو
معكو انا ما اقدرت اغفيت
كل المطارح فضيوا
رفقاتي صارو خيالات
 يا ليتن وحدن بقيتو
عم شوفهن بهالسحات
بعدو عم يكبر وجعنا
اوسع أوسع من هالكون
راحوا ياللي كانو معنا
وانا بقيت ورفقاتي مش هون
سامع صوت المقهورين
 وقفو بوجه اللي اعتدى
دقات قلوب ملايين
 صارت نشيد و حدا
شارك شعبك أوعى تخاف
 معهم وقفة عز وقاف
فجر البكرا الجاية هلّق ابتدا
قوّي قلبك علّي الراية
كفّي بالدم المشوار
جاية نصر الثورة جاية
من قلب جروح الثوار
و فجر البكرا طالع نور و نار
قرر مينك مشّي معنا
نحن أخدنا القرار
وحدها الحرية بتجمعنا
الشهادة تاج الأحرار
دفعنا أرواح اشترينا انتصار

وداعا للسلاح

يبدو أن أسلوب السرد الروائي للكاتب إرنست همنغواي غاية في التشويق والامتاع, كنت من فترة أوجزت عن روايته الشهيرة العجوز والبحر, وهناك رواية أخرى لا تقل عنها تشويق وهي رواية وداعا للسلاح, يتحدث الكاتب فيها عن قصة شاب أمريكي يتعرف على ممرضة بريطانية في إيطاليا خلال الحرب العالمية الأولى ليبدأ توالي الأحداث في سيناريو دراماتيكي شيق, حيث أن الكاتب جعل تفاصيل الرواية مبهمة ليتيح للقراء امكانية أكبر للتخيل, فالاسم الكامل غير معروف, والفترة الزمنية غير محددة بدقة, والمكان كذلك, فبعد اللقاء بين هنري وكاثرين, يكتب القدر لهما الافتراق, ليلتقوا من جديد, ثم ليعاودوا الافتراق, ليلتقوا من جديد, ويقررون الهرب إلى سويسرا, لكن للقدر دور محوري في روايات همنغواي, لتكون نهاية القصة أن تلد كاثرين بعملية قيصرية يموت على إثرها المولود الجديد, لتلحق به كاثرين بعد فترة وجيزة, ويبقى هنري وحيدا



عن الحريات وهيبة الدولة

بالرجوع إلى التطور البشري, يمكننا ملاحظة أن الناس في البدايات وقبل ظهور الدولة السياسية كانو يعيشون حياة المشاع, التي لا تحكمها سوى شريعة الغاب ومنطق القوة, وكان الكل في حرب مع الكل, ومع تطور المجتمعات البشرية, تخلى الناس عن جزء من حرياتهم لصالح الحاكم, الذي يطبق القانون على الجميع, في سبيل الحفاظ على بقية حقوقهم, أول من كتب في هذا الموضوع الفيلسوف توماس هوبز, حيث كان يعتقد أن سلطة الحاكم يجب أن تكون مطلقة, وأي معارضة للحاكم ستعيد المجتمع إلى حالة الفوضى البدائية, جاء بعد هوبز المفكر الانجليزي جون لوك وقدم الفكر الديموقراطي, ورفض مفهوم الحكم الاستبدادي للحاكم, وقال بأن البديل عن الحكم الاستبدادي هو الحكم الدستوري, الذي يحدد الحقوق الحريات ويدافع عنها, فالحكم الدستوري هو شكل متقدم من الحكم الديموقراطي, حيث أن الحكم الدستوري لايسمح بالتعدي على الحقوق والحريات, ولو كانت الأغلبية توافق على هذا التعدي, فمثلا إجماع 99% من الشعب على إقرار قانون يعتدي على الحقوق والحريات, هو قانون باطل دستوريا, ولا يعتد به. ما يهمنا هنا هو أن حماية الحقوق والحريات لا تتم إلا من خلال وجود سلطة تحمي هذه الحقوق, لذلك أكثر الدول تقديس للحريات, هي أكثر الدول صرامة في تطبيق القانون, واحترام استقلال القضاء, وإن الاخلال في تطبيق القانون, يؤدي إلى ضياع الحقوق, وسقوط هيبة الدولة, مما يمهد للعودة إلى قانون الغاب من جديد. فكيف بمن ضيع البلاد والعباد.

 

عن موقع الدكتور حازم الببلاوي
الاهرام 3 يونيو 2013